本文の中で、パウロは聖徒たちに、自分たちの到来を、神が喜ばれる聖なる生け贄としてささげるよう勧めている（1節）。1節「こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。」、しかし、ここでいう「体」とは、単に肉体的なものだけを意味するわけではない。

そこには、私たちの肉体だけでなく、心や意志までもが含まれている。すなわち、すでにキリストの体である私たちの体は、聖霊が常に内住されることによって神の神殿となっている。このような体を、私たちが心を尽くし、魂を尽くして完全に献身するとき、聖徒の生活全体が聖なる生ける供え物となるのである。聖徒の生活全体がこのように神に喜ばれる聖なる生ける供え物となるとすれば、実のところ、

本文の後半で扱われる他の道徳的実践は、すでに完全に実行されたと言えるだろう。

一方、このように聖徒の生活全体が聖なる生ける供え物となるようにする方法は、この世に倣わず、ただ心を新しくして変えられ、神の御心を識別することである（2節）。

ここで、心を新しくして変えられるということは、人生の完全な転換を意味する。　すなわち、以前の罪深い生活で持っていた習慣や気質、邪悪な考えや行動をすべて捨て、霊的に新しくなるということである。そのためには、この世に倣ってはならない。　つまり、世が重要視する権力や名誉、金銭に価値を置いてはならないということである。

その代わりに、聖徒の内に住まわれる聖霊に従って歩み、肉の行いを捨てなければならない（ローマ8:4-6）。

もし聖霊の導きに従わず、自分の意志や計画通りに生きていくならば、神の御心は決して見分けられないだろう。

神を神として崇めること、それが礼拝の共同体がなすべきことです。　ヨハネによる福音書第4章23節「しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。今がその時である。なぜなら、父はこのように礼拝する者を求めておられるからだ。」